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                    来源:www.mrsmoobooks.com ;时间:2017-12-18

                      都城外的官道上,一辆马车缓缓的驶来,马车的前后左右都有侍卫护卫,可以看出马车上的人非富即贵。

                      业绩播报:在昨天,有一些伙伴通过自己的努力,成功举绩,下面,就让我们请出张占亚主任为我们进行业绩报道。感谢张主任,相信身经百战的将士们,凭借多年积累的展业经验,再借助本次即将开展的开门红行动,一定能够突破自己,创造更好更高的业绩,取得最后的胜利,伙伴们,行动是成功的阶梯,行动越多,登得越高。专题播报:接下来,就到了专题时间名人成功之道。

                      又乌得知吾人之言?姑与浅言之,曰:算其一年之所入而谨之,算其一年之所出而节之,庶几无败欤!鸟鼠至无知也。

                      一些高中生就是这样的,整天沉迷于一些无用的书籍。结果耽误了学习,成绩一路下降,最后没有考上重点大学,浪费了自己的一生。尽管“开卷有益”是个成语,但我认为:如果盲目开卷,未必有益。当然,“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益,而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响,没有好处。

                      问:请先生开示,假如家中有亲人病危或时,要如何做,能力真正对他们有辅佐?  即便病危昏迷,他的心还是清醒的  答:这个工作,要在还没有病危、还没有往生前就做,要先下功夫。最好可以让他接纳,因为本人最得力,假如没有接纳,也没有关联,努力就是了。

                    到病危的时辰,咱们会以为他昏迷或不太清醒,真实只是他的肉体不太听使唤了,他的心还是清醒的。

                    这时,假如他接纳了佛法,就可以念他所熟习、所喜好的或是,念给他听,给他,或讲佛法给他听,他会知道的。

                    所以即便咱们以为他曾经听不见了,真实他还是知道的,因为当时辰,是以心跟心在相同。

                      人身宝贵,消业效果佳  在临终那段时间里,最重要的是让他用仅剩下的时间来修行,把心中的贪、嗔、痴、慢、疑诸多消弭。

                    在还没有往生之前,即便在病危中,短短一点时间的修行,效果都很年夜的;假如曾经往生了,他消弭懊恼的效果、能力就变小了。为什么呢?因为人身是很宝贵的,当一离开人身往生后,当时虽然也可以修行,但孕育产生的效果会小许多。

                    这也是提醒大家:人身是异常宝贵的,应用临终这段时间来消业是很重要的;固然,假如不会用,反而拿来造业,它的也是很年夜的,咱们要切记!  持咒或号回向,可以辅佐他抵达最好的水平  病危的时辰,要通知他:要好好应用这仅剩下的时间来消弭。

                    业障怎样消弭呢?把心中的贪、嗔、痴、慢、疑息掉,就可以把业障消掉了。

                    假如曾经往生了,就持咒或念经号回向给他,辅佐他回升到他可以回升的最好的状态及地步。

                    素日每一个人私人都会有他的,他会抵达某一个水平的,但谁人水平的规模,有低一点的,也有高一点的。

                    所以咱们持咒或念经号回向给他,可以辅佐他抵达最好的水平。

                      要尊重本人的直觉  咱们今后,素日都会有直觉;而有了直觉今后,就要善用直觉。

                    这种直觉会让你感到仿佛知道往生者要什么、我要为他做什么……。

                    你要尊重、服从你的直觉,不要像许多不接纳佛法、承认直觉的人,觉得:这是不是我妙想天开?不要狐疑,要尊重本人的直觉!当你内心感到要做一件什么工作来辅佐他、是他想要的时辰,你就顺著心灵去做,只要那器械不是太麻烦、太艰辛,你去做就是了,这样对他们的辅佐会是最适当的。

                    真实那就是他在通知你,盼望你这样做,这样对他就最有辅佐。

                      要坚持冷静、安定  同时,咱们本人要留意的是:要坚持冷静、安定,不要乱。

                    你的心假如安定的,他就会跟著安定;假如他乱,而你也跟著乱,那他就会更乱,这样对他很欠好。

                      死亡本人不是一件可怕的工作  假如行将往生的亲人曾经接纳佛法了,对佛法也很了解,知道人逝世不外是一个,现在虽然身体坏掉不能用了;然则灵魂、真心的部份,完好是好的,并没有坏掉。

                    如再投胎做人的话,就又换了一个新的身体,只是这样而已,所以死亡本人不是一件可怕的工作。

                      我信任,学佛今后,这部份是可以了解的。

                    不外了解归了解,忍不住还是感到很悲伤,那也无妨,不需求压制的;然则假如感到没有什么好悲伤的,那也不要有意强作悲伤状。

                    总之,面临这样的工作,咱们就是冷静以对,这里正可展现本人一样平常平凡修行的功夫,可以检验本人是不是在这时辰心就乱了、烦了?  问:假如亲人没有佛法的不雅点,咱们还是可以依照佛法的方法去回向、祝福他们?  答:假如他有其他,咱们就尊重他,念他喜好的来辅佐他,是要以他为主,不是以咱们为主。  问:平易近间传说,七七四十九天亲人会返来,真的有这样的事吗?  答:是有这种事,在中阴身那段时间,年夜致是四十九天,但也不用定就是这个样子,只是年夜致如此而已。  问:所以在四十九天内,经常念经回向给他们,还是有辅佐的?  答:四十九天今后,也另有辅佐。在四十九天中阴身这段时间,中阴身还不明晰要到中的哪一道,是一其中央等待停留的过渡时期。所以这段时间,诵经给他、回向给他,为他多做一点,会影响他厥后要去的那一道水平的高低、好坏,所以素日在这段时间,咱们会做得比照多。只要两种人没有中阴身,一种是的;另有一种是下无间的。他们咻!就上去了;咻!就下去了。  问:叨教临终时,有人走得很祥跟,感到他仿佛睡著一样……  答:那是很好的,比照有福报的,会到比照好的中央去。假如往生后,还闻到幽喷鼻味,那也是很好的。年夜部份人逝世,都会有臭味,谁人臭味素日是贪、嗔、痴、慢、疑等业障较重所披收返来的;若业障扫除了,臭味就没有了。一个人私人修得好欠好,往生时,闻谁人气息就知道了,逃不了的。  问:人往生后,尸体的处置处分,是放在寺庙或佛塔比照好吗?假如真实买不起塔位,火葬后洒在海里,这种处置处分方法适不合适?  答:都没有关联了,因为他曾经离开谁人身体,身体就仿佛你丧掉的破鞋子、旧衣服一样。  问:对往生的亲人,每逢节日要祭拜,庙宇每逢节日也会祭拜,这些祭品典礼等在相对的谁人世界有没有器械?  答:有,有器械的。许多庙宇会建一个塔,谁人塔就是一个世界。谁人世界外面所要享受的食物,就是靠念经、诵经幻化出来的,谁人世界里的就是靠谁人维生的。这工作是我曩昔有一次,莫名其妙跑到那外面去才明晰明了:哦,本来是这样!醒了今后,才知道是怎样一回事。我乃至狐疑:咱们这个世界可以是哪一个修行人供养的。  问:假如骨灰被送到一个塔里,谁人灵魂会不会迷恋在谁人世界?  答:塔是一个安置他们的世界,这表现咱们人修行对这个法界影响是异终年夜的。假如他们很安定,过得很好,那咱们人世也会很安定;他们不安定,咱们人世也会乱,是互相扳连的。你们上高级班今后,我就会教你们施食法,施食法就等于你在养一个世界,现在是迷信挂帅的时期,许多人都不做这个事啦,是以就有许多没人养,阳间就没得吃,日子不太好过。但你们还没有修到高级班,不太敢让你们修这个器械,因为那是要耗你的的。  问:这样说来,阳间的世界需求阳世的供养,所以平易近间有许多王爷或庙宇,需求信众去供养?  答:对,那都是有用的,修无上乘佛法所做出来的供养,好事异终年夜,如你们又了解应用《》来、供养,那好事就像《金刚经》里所讲的,年夜到数不清了;然则假如你不懂《金刚经》,那就跟浅显人差未几。不外,人就曾经比照年夜了,假如能修到懂《金刚经》,而且能用《金刚经》的方法来布施,好事会异常异终年夜,谁人影响是提高全部世界的。  问:我在诵经时,感到亲人曾经去了一个满不错的中央,谁人感到是真的吗?  答:那就是对的。这就是你的直觉,不要狐疑你的直觉。  问:有些宗教没有讲到轮回,信那种宗教的人往生后,有没有轮回这种工作?  答:不管什么教派,或有无信仰,轮回基本就是法界的自然现象之一!狭义的讲,时间就是轮回。只要有时间,就是有轮回;比照狭义的讲,轮回就是指人逝世了,投胎再,或做,或做人,或做鬼等。许多人说:我都看不见呀!真实看不见的事多了,不能说看得见才算,看不见就不认可,这都不成因由!我只要问一个成果:你有没有看过你的曾祖父?假如他说看过,那曾曾祖父,有没有看过?我总可以问到一个没看过,但必定存在的。所以必定要看到能力接纳,这是说欠亨的。  问:对灵界的供养或布施,算不算是修行人的定课?因为偶尔候感到仿佛不能不去做这件工作?  答:是,有的时辰是这样,但许多人就是赖皮不做,那也没有措施。  问:人世是有自动性的,你有主权决议要不要做这件事,但是到厥后似乎又仿佛不能不做,那种状况,是不是有一点干系的成果存在?  答:是,他们异常盼望你做,特别是你在灵界及阳间的亲人,他知道你修行到这样子,对他会很有辅佐,他来找你,你不理他,他就愈求你,所以你会感触感染到不能不做的压力。别的另有人,还没修到《简修法》,灵界、阳间的人就知道你修行了,修行人跟不修行人,对他们来讲,意义是分歧的,你有修,他知道就会来找你,因为你是能辅佐他的;你没有修,他找你,你也帮不了什么。因为你有修,你的好事、能力就分歧,虽然本人不知道,但灵界、阳间的,他们知道得很明晰。有些人被找上了,通知我一些状态,我就通知他说:那是被找上的呀!他找上你,你就仿佛他的一个通道,他要藉由你这个通道,抵达他想去的世界,就像咱们找到了一个构造,一翻开就登到目的地了,修行人本人就是一个通道。  问:有没有可以,他的央求你做不到?  答:素日他们看你可以辅佐他,他才会来找。这时咱们要掌握,咱们修行修到这种水平,都会出现这种状态,即便不知道本人是个宝,周围灵界却都知道,所以就会来找你。你要控制好自动权:不要的时辰,就禁绝它来;只要接纳的时辰,才准来。不能谁来找,都不能控制,被人家应用了。丧掉自动权是分歧错误的,必定要有自动权。我愿意,那就接纳;我不要,那你就禁绝来,要有森严的。开端修的时辰,本人也搞不明晰,那些就找下去,经常糊里懵懂不知道可以拒绝,那是不可的。咱们不能修行修到厥后,连自动权都没有了,这不是修,修行者必定要有自动权。  问:你所谓的被找,是不是被附身?  答:有点像附身,但他真实不是附在你身上,你是他的一个通道,好比说上天的一个通道、一个门、一个路径这样子。  问:如他找上你,会不会对你形成干扰?  答:会呀,因为他藉由你,你会担负他的一些业障,如担负得起,那还无所谓;担负不起,又被找,又不懂拒绝,这就麻烦了。  问:上次朱慧慈先生讲到许多灵附身,是不是被找,而无奈遭受?  答:那是的关联,纷歧样,那是还债的。我讲的被找,不是附在下面不走,而是藉你做通道,等于你有形中就有的能力了,但你并不知道。  问:等于助他一臂之力?咱们还是照咱们这样修行?  答:对,咱们还是做咱们的。他只是来借路,对他们来讲,只是一个梯子,仿佛可以登天的梯子。  问:咱们在家或庙里供养的祖先,年夜概曾经转世了,那咱们的供养另有意义吗?  答:还是会有辅佐的。  问:为什么每年只要在农历七月的时辰才要做超度?  答:每年七月的时辰才做超度,这是习俗。因为咱们的步骤,不允许每个月每一天都做超度,这样大家都会受不了,所以习俗上就定七月做超度。固然就有许多有关超度的故事出现,好比说这个月地府才翻开,鬼才出来……这些都是习俗上的。  问:然则一年一次并不敷?  答:假如不超度,他们一样过日子;固然做了超度,他们的日子会过得好一些,差异在这里,并不是就不能过,所以这是习俗上的成果。至于咱们修行人,有些天天都在做超度,像的有些修行者就是如此,这不属于习俗,而是他的修行。  至于有人问:超度真有感化吗?是真有感化的。被超度的亲人能否真的能往生阿弥陀佛的?是有这个机会的,但并不是一切的超度都有这个效果,也不是每一场超度法会里一切来的亡魂都可以往生西方极乐世界,能有一部份往生就不错了,不是那么随便的,然则若干都会取得利益,素日都是由比照差的状态提升到比照好的状态,这么一点一点地提升下去。至于超度为什么会有感化?真正的感化是因为在做超度的时辰,咱们成心要辅佐他们,真正孕育产生感化的是这个要帮他们的心,让他们取得他们需求的器械,所以并不然则烧那些供品就有用。大家年夜概会想那就不要供品,只是内心想就好了。这样又不可,因为平常人修行不敷好,需求有一些供品,他的才发得出来。  问:为什么要往生西方?  答:因为阿弥陀佛是在日落的倾向,所以经典通知大家要往生西方。真实不要管哪个倾向,灵魂一旦出窍,看到有夕照,往那里追去,就会找到极乐世界。所以西方并不是在地球上拿一个罗盘来找的;灵魂看到了夕照,就往谁人倾向跑,谁人倾向就是西方。否则你会想,这地球是圆的,不停在转,究竟哪个是西方?佛讲的谁人世界不是咱们这个六根以下的世界。

                      兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。

                      ”“对,是他,听我在一班的哥们儿说,两人是发小,好的什么似的。结果自习课吵起来,余百万骂的挺难听,似乎徐家一直是靠余家赏口饭吃,结果做事不地道,把余家坑了。”“吓!莫非是传说中的家生子?”“扯淡,小说看多了吧你?现在哪有那玩意。

                      卢秀非常意外,再想不到这事竟然会是七七说的。卢秀揉了下太阳穴,说道:“去将大姑娘请过来。

                      霍童村古民居群,又俗称:明清建筑一条街,主要由一座明代文昌阁、一座百年宗祠、六十多幢大宅构成,集中成片,保存完整。最为精美的古民居是兴贤村陈姓大宅。整座建筑布满浮雕、楹联、名匾、石刻、木雕、灰塑,集工艺、美术、雕刻、书法、文学等艺术于一体,工艺精湛,底蕴深厚。最大的古民居是外表村的林姓大厝。

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