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                              来源:www.mrsmoobooks.com ;时间:2017-11-10

                              《修养女德幸福人生》讲稿说课与导言【授课时间】第1周【教授教养目的】了解窈窕淑女的真正涵义熟悉进修女德的意思了解课程目的、进修方法跟考核方法:教授教养方法:读诵、注释、翻译、古今实例对比讲解、联合本身修学过程中的心得体会作分享、交叉共赏多少首德音雅乐。

                              进修形式:以自动进修、对比实际、闭会感悟、互订交换的方法进修,师生、同学间互相催促一样平常平凡生涯中的一言一行、孝亲尊师、友好同学、外务整齐、穿戴打扮得体、有准确的婚恋不雅等一样平常生涯中落实的情况,学乃至用。

                              考核方法:总成就=一样平常平凡成就60%+期末考试40%了解本课程对门生的请求(一样平常平凡功课请求:每章一次,用小楷毛笔工整地写出进修及落实的感触感染体会(目的是增强本身说话表白能力、分析、解决成绩的能力、历事练心、不急躁、能把心静上去进修)【教授教养内容】敬爱的列位同学,大家早晨好!从今天开端,咱们配合窗习一门特别的课程,配合探讨一个特别的专题女德。这就是本学期的《修养女德幸福人生》,古镜今鉴、一分诚敬得一分利益、福在受谏;咱们从小到现在不停在进修,进修的目的是什么?追求幸福的人生!什么样的人生会让你感到幸福!仁者见仁、智者见智。

                              其中有多少点是幸福的关键跟基本:家庭跟气、身材健康、后代孝顺、优越的人际关联、优越的性格。

                              但是在当今若干中门生、年夜门生脸上能看到幸福的笑容?甚者学得苦楚到雇人去杀戮怙恃……给奶奶泡脚、洗脚、剪指甲,奶奶脸上绽开出像花一样残暴的笑容。

                              奶奶快乐多久?一辈子!想到就高兴。

                              这种乐就是心坎的高兴,德性的感染,孝心的落实。

                              本大爷我自己也快乐,一想到就高兴。

                              真正的快乐,不要往表面找,往心坎法喜,心坎品德的高兴才是永久的快乐。

                              所做的工作心安理得,助工资乐,为善最乐,满足常乐,心坎里都是善心、爱心,都是戴德的心,天天都高兴。

                              有迷信家试验,每人在一两岁的时刻一天均匀笑170次,长年夜今后成人均匀一天笑7次。

                              祝贺大家,今天笑的次数曾经跨越均匀值了,今天做得挺好。

                              这个迷信数据很值得咱们冷静。

                              人生赓续的在追求幸福快乐,跟着年纪增加,咱们都支付了许多时间跟精神在追求快乐。

                              可结果怎样会越努力,越笑不出来了?努力的偏向要思考。

                              不要南辕北辙。

                              《论语》「仁者寿」,一个人私人一个善的念头起来了,还没有帮助到他人,他善的念头还要透过他的语言行动,人家能力受益啊,他人还没受益,自己就受益了。

                              这个念头是好的磁场啊,身心都在这个太跟之气,八十兆细胞都获得能量。

                              所以利人相对利己。

                              害人害己。

                              这是真理。

                              所以人明确这个真理了,毫不起害人的念头。

                              大家冷静去看,历史傍边每一个朝代的年夜奸臣都长什么样子?有没有长得像弥勒佛一样的?有没有?没有。

                              都是尖嘴猴腮。

                              为什么?他天天合计他人,「相由心生」,所以谁人长相就越长越往谁人样子去走了。

                              所以做人,利人相对利益到自己,毫不吃亏。

                              利人的时刻增加聪明,增加自己的福田。

                              所以人生的道理就在当下,随时随地都能体会。

                              比喻,今天咱们去听课,先生讲得不错,咱们给他拍手,鼓励他,让他进步。

                              讲得欠好,要给他一个鼓励的眼神,让他充满自年夜。

                              能否取哄?《掉败有奖》某天早上有一位年轻先生来班上试讲,因为扁桃体发炎、高烧,再加上重要,课上得一团糟,实在撐不下去,他狼狈得想逃。

                              他在门生们眼前告解:这节课太掉败了,本大爷我知道自己不会被录用,咱们提早下课吧。

                              说着,年轻的泪,就那么当众落下。

                              忽然,本大爷我的儿子举起了手,对新先生说:咱们家有个掉败奖,无论谁掉败了,都能够领奖。

                              因为每次掉败,都是一次嘉奖,收集许多的掉败,就能够换到一个胜利。

                              新先生马上傻了。

                              这完整是妈妈的价值不雅,所以怙恃给他什么,他就拷贝什么。

                              妈妈给她了若干掉败奖,一样平常平凡妈妈给他的思惟、不雅念,他今天能够用。

                              听了、懂了,爱好了没有用,关键还在要会用学乃至用。

                              他的价值不雅、人生不雅树立了、内化了。

                              儿子给新先生的奖品,是首风行歌,歌名是──《本大爷我的麦克风》。

                              先是他一个人私人唱:是谁抢走了本大爷我的麦克风,沒关联,本大爷我另有本大爷我的喉咙,是谁看扁了本大爷我沒有不雅众,本大爷我自己,第一个被激动。

                              这完整是妈妈的价值不雅,所以怙恃给他什么,他就拷贝什么。

                              妈妈给她了若干掉败奖,一样平常平凡妈妈给他的思惟、不雅念,他今天能够用。

                              听了、懂了,爱好了没有用,关键还在要会用学乃至用。

                              他的价值不雅、人生不雅树立了、内化了。

                              这些先生在书籍上没学过,也没听事厥后,孩子们渐渐都站起来,跟他一路唱:有谁胜利沒下过苦功,有谁出身就拿着麦克风?孩子自己的一个爱心曾经动员了全班同学的爱心,因为这是一首风行歌曲,许多人都会唱,这是重点。

                              他把自己的本善曾经动员了全班同学的本善。

                              这才叫做了不起。

                              他不是独善其身,而是兼善世界了。

                              为什么这些孩子都渐渐站起来跟他一路唱?因为他们都有感到,咱们要去鼓励这位掉败的先生,把孩子的爱心全部叫醒了,全部孩子都了。

                              咱们面临这样的场境:孩子不是去笑他、去数落他、不是去抱怨你看,那么差还来教!不是的!而是大家都给他鼓励。

                              所以,这是一个何等好的机会!从哪儿来的?妈妈那儿来的!妈妈的爱无穷无边的延伸下去。

                              他把别的同学的爱全都喊醒了,对于每位同学来说,这个经验是异常难忘的。

                              同学另有家人,同学的同学、同伙、下一代,未来能够会是教师,无论是爸爸妈妈的爱、还是先生的爱,或者咱们任何一个人私人的爱,都能够无穷无边的延伸下去!歌声越来越响亮,连评委先生都不禁动容。

                              而那位掉败者,在向孩子们鞠躬时,已是泪流滿面。

                              他说,他获得了世上最好的奖品,他发誓,必定要成为最好的先生。

                              临走时,他记下了儿子的电话号码。

                              现在,本大爷我是三年级的班导师,本大爷我在班里设了一个掉败奖,一切的孩子都信任,每次掉败都是一次嘉奖,收集许多的掉败,就能够换到一个胜利。

                              是不是无穷无边地延伸了?这位先生要教多少十年,他能够成就若干孩子,他班上的孩子都立于不败之地。

                              这些孩子都会有他们的下一代,这些孩子也会领先生,先生又会教许多门生,先生的爱是能够无穷无边地延伸下去。

                              叨教:咱们年夜一刚退学时学风好、进修习惯好、有抱负、有目的?还是现在?这些都需要咱们冷静思考!发明成绩的能力比解决成绩的能力更至关重要。

                              比年来,本大爷我上年夜计课时看到一些现象:校园物资前提越来越好,可年夜多半门生起得越来越晚,有些同学第2节下课才去吃早点;机房里卫生越来越差,乃至丰年夜便,年夜门生宿舍的脏乱差,外面乱的跟狗窝似的(浙江省长夏宝龙谈黉舍治理时恼怒地说,现在国家对的投入赓续加年夜,高校的教授教养设置设备摆设举措措施以及留宿前提等硬件扶植越来越好。

                              而与之相抵触的是,门生的品德性径标准却呈降低趋向。

                              无疑就是这一成绩的表象之一。

                              值得反思的。

                              高级,承当着国家与平易近族发展的盼望与未来,其义务更加高尚与紧迫。

                              一屋不扫何以扫世界。

                              咱们不应该仅仅关注迷信的传承与发展,也应当更减轻视门生品德的扶植与培养。

                              这样的年夜学,才是完整的,也是人平易近大众满足的,更是国家战争易近族亟须的。

                              课堂上玩手机、游戏、聊天、看视频的同学越来越多;女生穿戴越来越裸露、越来越随意,校园里男女生密切水平越来越放纵、越来越缺乏平安认识,许多同学不走人行道,有车不让。

                              论谈上发表一些不能中听的谈吐…三岁孩童都知道,八十老翁做不得!「闻教便行,奚待更劝」,一个人私人闻了圣贤的教导,便能够马上去力行、去落实,那这样的求学立场。

                              闻教便行,便做从今天开端,rightnow从当下开端,就有收获。

                              这才是学而时习之,不可开交。

                              而女生的人生不雅、价值现在高级中更显得特别重要。

                              举例:女生调换男友导致前男友请求赔偿之前花的钱,女生不还则年夜打出手。

                              德者本也,财者末也!知所先后,则近道矣。

                              导言--窈窕淑女的真正涵义、进修女德的意思治国平世界之权,女人家操得一年夜半。

                              以世少圣人,因为世少贤女。

                              有贤女,则有贤妻贤母矣。

                              有贤妻贤母,则其夫厥子女之不贤者,盖亦鲜矣。窈窕淑女,窈窕:美妙的样子。淑女:温跟善良的男子。指美丽而有品行的男子。窈窕淑女,正人好逑,窈窕是心坎有美德,表面庄严美妙,相由心生、境随心转。淑是美善的意思。一个人私人美不美不是光看打扮穿戴,真正的美来自心坎的贞德,表现在外的气质是贤淑安定,这气质就是窈窕淑女的美。逑是朋友,是配头,这种淑女是正人的好朋友、好配头。身为男子,应当存在什么样的品德教养、语言、妇容、妇工四德皆有,心洁家盛,世界皆跟。年夜事的胜利往往在小节,一位男子的德性、操守并不是从她大张旗鼓的行动里表现的,而是在一样平常行动中,修养自己的德性,她的一举一动乃至是一个眼神,都是德性的表现。让咱们配合树立准确的伦理品德不雅念跟人生的价值不雅念。渐渐树立做一个贤女、未来做一贤母的巨大抱负,厚德博学,受益毕生。女德是人类幸福的源泉、社会安定的关键、世界协调的基本。《宋尚宫·女论语》总共十二章,具体给出了窈窕淑女的界说。如果然正能够依照《女论语》里的这些章句去做,你才是真正的窈窕淑女。进修女德、进修传统伦理品德,是为了修身(修改本身不准确的思惟、行动跟习惯)。修身的目的是为了治国平世界(年夜学之道,在明显德,在亲平易近,在止于至善。知止尔后有定;定尔后能静;静尔后能安;安尔后能虑;虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明显德于世界者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至;知至尔后意诚;意诚尔后心正;心正尔后身修;身修尔后家齐;家齐尔后国治;国治尔后代界平。自皇帝以致于嫡人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!),治世界,首正人伦;正人伦,首正伉俪;正伉俪,首重女德。伉俪之间的德是夫义妇听,道义、恩义、情义,听的不是夫,听的是义。亲有过,谏使更,不只不能够听,还要劝谏。如果是不义,妇不用听于夫,子也不用从于父。《门生规》亲有过,谏使更,不只不能够听,还要劝谏。《孝经》里也讲到父如果不义,子就不能服从。如果盲从怙恃,那是陷怙恃于不义,太太对先生也是如此。所以伉俪一伦是以一个义字为中央。义者宜也,应当做的,符合伦理品德的叫义,伉俪是家庭中最慎密联合的两个人私人。不跟会家庭破裂家庭又是社会的细胞,家庭这个细胞都坏了,社会也就乱。一个国家,对外的外交,虽然重要,但是对内的经济扶植,国平易近的、发展更为重要。男子的天职,生儿育女,相夫教子,男女有别,别在职责分歧。孟子曰不孝有三,无后为年夜。现代家庭最重如果孝悌,这是家风。《孝经》讲,孝是治国之要道,能使世界温柔,平易近用跟气,高低无怨,这叫协调社会、协调家庭。协调的因在于孝,最年夜的不孝是没有子女。一个家庭有家风、有家境、有家学、有家业,如果没有人去承继,即使是再辉煌,末了都是零。所以古人最重视培养子女,古时刻皇帝一登基,第一件工作,先跟文武年夜臣一路商量选太子,培养太子,培养子女,都是重视有后,无后真的是年夜不孝。有后是有真正的承继人。承继人必定是有品德、有学识、有能力、有聪明的人,能不能有后,最重要的是看自己有没有德性。后代的德性,最重要的是母亲来培养。母亲的德性直接传递给后代。母亲的德性从什么时刻开端传递?从怀孕的时刻就开端,这是胎教。如果母亲在怀孕的时刻就到处谨慎,言行都能与善响应,乃至起心动念都与善响应,那这个孩子的胎教就好。胎教是的后天之本养儿育女母的义务更年夜,挣钱保持生计的目的,不是只为了饮食男女的各种愿望而已,基本的目的还在于使家境能承传。举例:孟母三迁择邻、断机教子等随处歌颂的故事,都是千百年来中国人家喻户晓的历史佳话,成为世界母亲子女的样板故事。孟子能够成为复兴儒学的亚圣,成为中国封建社会正统思惟系统中地位仅次于孔子的人,多得力于这样一位母亲的。当代的钟茂森博士也是受母亲赵良玉女士的影响,从小培养他做一个襟怀胸怀世界的圣人。居里夫人(听听孩子的心声本大爷我想有个高级妈妈世上只要妈妈好。是妈妈都好,但是本大爷我觉得好的水平有差别。一类是初级妈妈,把咱们生上去,就交给姥姥、奶奶抚育,完事。一类是中级妈妈,管咱们吃穿住行,又催促进修。另有一类是高级妈妈,不只关怀咱们面前目今的健康发展,还能有筹划、有目的地帮助咱们树立跟实现远年夜理想。什么样的妈妈是高级妈妈呢?像居里夫人那样的妈妈。本大爷我不是说居里夫人获得了两次诺贝尔奖,当后代的能够借光。本大爷我是说居里夫人总把孩子的身心锻炼放在第一位。居里夫人工作很忙。可在百忙中,她耐心地、手把手地教女儿学园艺,学烹饪,学缝纫,学干家务活。她不但培养女儿自力生涯的能力,还抽时间率领女儿骑车去田野,骑马去山中探险,让孩子了解年夜自然,陶冶情操。居里夫人领有克镭,价值一百万法郎,再加上两次获得的诺贝尔奖金,够两个女儿一辈子享受。可居里夫人把这些全部赠给了试验室。居里夫人说:优裕的生涯,奢靡的恶习,会延误你们的前程。正因为居里夫人是位高级妈妈,所以她的两个女儿能成为有前程的孩子。年夜女儿伊瑞娜获得了诺贝尔奖,小女儿艾芙成了音乐家、列传作家。本大爷我想有一个居里夫人那样的高级妈妈,不是请求咱们的妈妈都成为年夜迷信家,而是说要在孩子的措施上讲究点迷信。本大爷我想有个居里夫人那样的高级妈妈,不是嫌咱们的妈妈差,而是盼望咱们的妈妈能更好,更了解孩子的需要。敬爱的妈妈,知道了本大爷我的想法主意,你该不会生气吧!现实证实:《好妈妈胜过好教师》尹建莉反例:周朝从西周到东周的缘故起因是什么?西周末了一个国君是幽王,周幽王宠爱有色无德的褒姒,西周内斗,死亡,末了幽王也逝世于战乱,这跟褒姒她没有德性确有关联。其时幽王为了谄谀褒姒,不惜千金博她一笑,乃至狼烟戏诸侯。结果不只幽王逝世于乱军手中,褒姒也没有好下场。西周皇帝他为什么会碰到这样的困厄?表面上是因为男子,究其本质是幽王重色轻德。咱们看到历朝历代,许多的王朝,皇帝之所以丧身辱国,都跟女色有关。譬如,夏桀宠爱妺喜,纣王宠爱妲己,他们跟幽王一样,末了的下场都是亡国。唐朝曾经鼎盛,到末了安史之乱,国家虚弱,也是与唐玄宗宠爱杨贵妃不无联系关联。由此可知,男子对一个国家至关重要。所以女德不然则男子要学,须眉也得学,才会知道什么叫窈窕淑女,不要像幽王一样娶了一个无德的美貌的男子,末了自己丧身辱国。一国如是,一产业然也如是。若想家业久远,得找一个有德的媳妇。美色并不重要,如果掌握欠好,美色反而还会是***之媒。除非男子真正有德。如果男子自己重色而不重德,乃至恃宠而骄,那往往家里会是以出现乱相。《朱子治家格言》讲得好,婢美妾娇,非内室之福,仆众勿用俊美,妻妾切忌艳妆。当代:考得78分的孩子高兴肠在爸爸妈妈眼前公布自己的成就时,收到的却是袭击或鄙弃,末了跳楼自杀。厥后得悉,那一次考试78分是全年级最高分,他的怙恃彻底瓦解了。

                              (联合自己:怀女儿时情感升沉年夜、女儿出身后性格不太好,对婆婆跟先生不恭顺、经常有怨气,过去经常带着女儿看韩剧至深夜,厥后迷恋动画,女儿视力降低,厥后一时热中扬琴,女儿也经常跟着本大爷我练琴,现在天天看书,女儿也养成爱好浏览的习惯……母亲的生涯立场与习惯对孩子有着耳濡目染的影响,孩子是母亲的镜子。

                              俗话说娶媳妇要看丈母娘,这是因为一般女孩子长到成年在方面受妈妈的影响最年夜。

                              )当今社会乱象丛生,儿子为了不再蒙受父与姐的进修榨取,居然雇人杀之;一孩子为了一个手机,毒逝世了自己的怙恃以得保险金;见到白叟甩倒也不敢扶起;有些先生为了赚取额外支出,居然把关键的教授教养内容放在课外进步班;个体年夜学女生被包养、年夜中门生打胎现象重大,仳离率、犯罪率攀升……表明人类德性不敷了,所以咱们现在要进修女德,那是当务之急。

                              俗话说有其父必有其子,这个父换成母也很适宜,有其母必有其子。

                              如果是父亲很贤能,然则母亲不贤,这个儿子也不轻易教好。

                              反过去,母亲贤能父亲如果不贤的,乃至父亲早亡的,儿子也能教好。

                              所以妇女的任务何等重要,人类子女的在妇女手上,治国平世界的年夜权在妇女手上,所以女德不能不学。

                              平易近国初年印光年夜师的呐喊而世人只知爱女,率性骄惯,不知以母仪为教,此吾国之一年夜可怜也。

                              这是。

                              现在宠爱孩子曾经愈演愈烈了。

                              尤其今世人宠爱女儿,率性娇惯,从小就给她打扮,教她化装,教她搽口红,涂胭脂,讲名牌、重享受。

                              任由她的性质养成欠好的习惯,崇色不崇德的习惯,这个很麻烦(物资嘉奖进修进步),不知道用母仪去教养。

                              母仪就是女德,咱们将要开端进修的《女论语》就是母仪,现在学的人太少,咱们要真正年夜声疾呼,努力去推行,因为这关联到国家兴亡、世界治乱,这不是大事,不是一个人私人的事,不是一家的事,而是全世界的事。

                              如果没有母仪、女德的教养,这是吾国之年夜可怜。

                              为什么?没有能够承继德风的子女,这不就是亡国灭种了?这是年夜可怜,那咱们也是年夜不孝。

                              人少时常近于母,故受其习染最深,昔日之人女,即他日之人母,她长年夜了,就会为人母了。

                              人欲扶植家国,当以教女为急务。

                              你能成为一位贤女或未来培养出一位贤女,才是利国利平易近。

                              咱们今世人在物资生涯充裕的今天,应从新熟悉中华传统女德,重视精神生涯的提升,慢慢进修、发愤做一名淑女、贤妻、贤母。

                              太太这个称谓的由来:周朝三太(太姜、太任、太姒)重视胎教:目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,这才是真正的淑女风仪。

                              这个称谓是在提醒做妻子的,要学着做圣人的母亲,是对被称谓人的一种祝愿,也包含着一种期望,盼望太太们未来培养出像文王、武王、周公一样的圣人。

                              《论语·八佾》中,孔子这样评估《关雎》这首诗:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

                              意思是说:《关雎》这首诗,快乐却不是没有控制,悲哀却不至于过于悲伤。

                              在孔子看来,文艺所表现的情感不但要存在品德上的纯真性跟高尚性,而且要受到理智的控制,讲究适度、温跟,不能过于放荡、任其众多。

                              乐而不淫,哀而不伤的《关雎》,表白的恰是中跟之美,欢乐而不放荡,悲哀而不伤痛,一切情感的外现都是那么的恰到好处。

                              这里包含了孔子对人的性命的尊重与爱惜,他期望人的生涯与情感都是健康、畸形的,否决沉沦哀乐、损伤性命。

                              《关雎》一诗表面上只是看到好像讲伉俪,讲女德,现实上它关联到国计平易近生,关联到社会的治乱。

                              社会没有女德了,那就会世界年夜乱。

                              这首诗,一开端借物兴理,雎鸠是义鸟,它们一旦联合,永稳放心,真的是雄鸟讲究义,雌鸟讲究贞。

                              这里讲的窈窕淑女,是讲后妃太姒,为了让文王能够在忙碌的公务跟生涯傍边获得很好的生涯上照顾,更重要的是能够为文王教导好后代,留后。

                              所以太姒她自己帮文王去找求淑女,做为文王的嫔妃,辅助文王,是这样讲的。

                              这是什么?后妃没有嫉妒心,齐心一心只想着帮助文王,为什么?帮助文王就是帮助百姓。

                              后妃之德,何等高尚、何等巨年夜,所以后妃为文王去找淑女,这是诗的本意。

                              关雎是义鸟,表埋头,这个埋头只请求自己,不请求配头。

                              如果请求他人对本大爷我埋头,这是控制、占领的念头。

                              感触感染到后妃的德性真是太完善了,她没有自己。

                              有自己就有嫉妒,在所以文王主外,治理国家,后妃主内,不让文王有后顾之忧,让他能够一心致志为世界人平易近办事。

                              淑女要配正人,那么男的首先得做正人,才能够感化淑女,淑女跟正人是互相感化的。

                              一个人私人的婚姻幸可怜福,家庭幸可怜福,不能够怨天尤人,还得反求诸己。

                              自己修好德性,就会感化好的另一半。

                              圣贤之道都是反求诸己,不求表面。

                              培养女德不只是家庭成绩,而是社会普世界的配分解绩。

                              仁人志士要提议培养女德的这个心,为安定社会,为耐久宁靖。

                              这恰是咱们进修女德的一个重要目的。

                              古人重德不重色,这一点跟现在人分歧,现在许多人是重色不重德。

                              说诚真话,真正重德的男子她必定不重色,她也不重才。

                              有一句话大家能够都听过,叫做男子无才就是德,这个无才不是说真的没有能力,而是她没有把自己存在的能力放在心上,这叫无才。

                              心中无才,即使是才艺很高,她也不感到自己有才,谦卑到极处。

                              诸葛亮是美男子,为什么他找的媳妇这么丑?是因为这个媳妇有才有德,真正能够旺家。

                              诸葛亮有学识有聪明,所以他找一个男子做毕生朋友,不重色而重德,厥后他们的儿子也很不错。

                              他讲的是德性,男子的贤才就是德。

                              伉俪有别男女各有各的工作、任务、任务,互相之间互相互助。

                              则父子亲,太太的义务是相夫教子,帮助丈夫树德、立功、立言。

                              太太也有做先生的脚色,很关键,乃至无足轻重。

                              试想,一个太太如果有品德、有正念,有好母亲,那这个家必定祥跟,家业就久长;她如果没有品德,无私自利的,不孝不顺,那这家里必定是鸡飞狗跳。

                              各相责,天崩地裂天翻地覆,各自责,天清地宁。

                              伉俪有别则父子亲,父子亲则君臣敬,君臣敬则朝廷正,朝廷正则王化成佛门年夜德印光年夜师说,善教后代,为治平之本,而教女尤要。

                              治国平世界之权,女人家操得一年夜半,以世少圣人,因为世少贤女。

                              凡间为什么少圣人?因为没有贤女。

                              有贤女,则有贤妻贤母矣,有贤妻贤母,则其夫厥子女之不贤者,盖亦鲜矣。

                              耳濡目染,言教重于言教,润物细无声,慢慢这个丈夫也就从不贤酿成贤了。

                              后代就更是如此了。

                              女德,不是只要女生才学,男生也要学。

                              只是女生要先学,学做一个窈窕淑女。

                              咱们不是只在表面高低功夫,关键是修身、修心。

                              真正有贤慧的德性,有贞德。

                              贞,贞操、纯洁的贞,贞、是女德一个最重要的部门。

                              贞有定的意思,心安定。

                              人生取向就会果断、牢固,不妙想天开,更不能够率性妄为。

                              贞是正,没有邪思杂念,更没有邪行。

                              特别表现在对于恋爱、婚姻、家庭等方面都能贞、正。

                              周朝开国的三太都是贤女、圣女。

                              其贞德所感化的就是周朝(周家)八百年久长的基业,这是女德的护佑。

                              女德也叫坤德。

                              《周易》的两句话:一句是天行健,正人以奋发向上(乾卦);一句是地势坤,正人以厚德载物(坤卦)。

                              奋发向上厚德载物清华年夜黉舍训《易经》外面讲乾坤二卦,乾为天,坤为地。

                              在家里,平日先生喻为天,妻子喻为地。

                              天之德在于奋发向上,地之德,这个坤德,在于厚德载物,它能包涵。

                              现代男子受的对比少,气量气度轻易狭窄,轻易孕育产生嫉妒心。

                              嫉妒这两个字都是女字边,固然嫉妒不是只要男子才有,须眉也一样有,然则为什么专门用女字边?古天然字的用意,是提醒男子。

                              如果人一有嫉妒心了,心量狭窄,不能容物,一切都从自己来考虑,无私自利作主,那这样真正会坏年夜事。

                              历朝历代,凡是国君帝王陷溺于女色,这个帝王多半都会亡国丧身。

                              像夏朝的末代皇帝夏桀宠信妹喜;商朝末了一个皇帝商纣王,商纣王也是宠信女色妲己;周朝(西周)末了一个皇帝周幽王宠信褒姒;唐朝玄宗皇帝宠信杨贵妃。

                              这些男子都是心量狭窄,嫉妒心重,没有女德,只要美色,使这些皇帝沉沦。

                              所以古人有一句话讲的朱颜祸水,有道理。固然这个祸水,须眉也能够远离。那怎样样能力远离?他必定要进修伦理品德,知道取舍的尺度,知道什么才是真正的淑女,淑女的尺度在哪儿,他要知道。而自己也真正要克服情欲,崇尚道义,这才有邪气,邪气才不会污染,所以这个贞是正,邪气。男子对于扶持一家邪气来讲,她起了决定性的感化。这一家太太如果正,家里多半都能正。这就像年夜地似的,这地牢固了,地基牢,那么这个家庭它就旺。地如果不稳,如果斜了,这家庭就轻易倾倒。所以太太不只自己正,她也有这个任务正一家,这叫齐家。修身齐家也能够治国、平世界。周朝三太,你看看,她就在家里,不也是治国、平世界?所以这个恰是异常重要的。第三个意思,贞有诚的意思,精诚、至诚。《中庸》里讲不诚无物。第四个意思,贞讲节,节操的节,妇节。这是专门对女德来讲。所谓从一而终,这叫懿行。懿是美德、美妙的意思。咱们讲贞节。贞节是邪气。邪气,古人把它看得比性命还重。孟子讲,本大爷我善养吾浩然之气,这浩然之气就是邪气。男子一样也要养浩然邪气,咱们一般讲喷鼻闺邪气,这个邪气不亚于须眉、士正人的那种邪气。往往男子能够年夜义凛然,连须眉都自愧不如,所谓巾帼不让须眉。所以女德讲究贞德。实在只要心得其正,这女德也就完整了。《年夜学》里讲,修身在正其心,正心自然就有贞德。如何正心?正心在诚其意。诚意是意念真诚。怎样才叫真诚?曾国藩给诚字下过界说,他说,一念不生是谓诚。一个念头都没有,心空了,空就是诚,心是喧扰的。一个人私人能够心喧扰,她自然就能够守天职,她没有妄想,相对不会妙想天开,那她固然就能够做到纯洁。凡是有许多念头、妄念,往往受表面地步引诱,动机会跟着它跑。地步一来,意不诚,立刻会生起许多妄念。意不诚,心也就不正,身也就难修,家也不齐,国也不治,世界也不能宁靖。如何做到意诚?要致其知。致知是知己现前,遇人遇事遇物都用知己。知己怎样获得?知己不需要从表面获得,是你天性外头本有的。《三字经》里讲的人之初,性本善,本有知己良能,跟圣人没有两样。只是圣人把这知己良能显收返来了,所以他成为圣人。咱们常人这些知己良能被笼罩住,有妨碍,所以显发不出来。什么器械妨碍住咱们的知己良能?情欲、物欲、懊恼,这些心外头的愿望懊恼障覆了咱们的知己,所以不能致知。要致知,致知在格物。格是什么意思?搏斗的意思,物是物欲,跟自己的物欲搏斗。把心坎里的贪心、愿望、情执、嫉妒放下,就格物了。格了这些懊恼物,那你的知己就现前了。你的意也诚了,心也正了,身也修了,而后自然感化家齐、国治、世界平。你看,女德它也能够协调世界,而且这是最重要的一种德性。那么这就需要咱们进修传统文化,进修圣贤,如果不进修咱们怎样能够了解?真恰是《礼记》里讲的,人不学,不知道,《三字经》讲的人不学,不知义。这女德也是,不学真的就不知道,原本女德是淑女的尺度。这不学真的不知道,全都是被社会污染的思惟所影响,构成错误的人生不雅、价值不雅、世界不雅,厥效果就是苦楚、懊恼。现在咱们配合来进修,也是一种人缘。是以大家只要能够卖力地进修,从改革自本大爷我做起。先把自己身修好了,就能治国、平世界、协调班级、校园、玉溪、协调社会、宇宙,世界归仁。知道了这个道理,就知道基本。对于女生来讲,协调世界从本大爷我心做起,从进修女德做起。你真明确了这个道理,知道身心是本,世界是末,所以欲明显德于世界,要使世界泰平承平,皆是要以修身为本。这女德就告诉你修身,这就是动手处。如何动手?克己复礼,克己是克服自己的错误习惯,复礼,恢复到畸形的次序下去。礼是畸形的次序。包含咱们身心的次序,人与人之间的礼仪,社会的运作,这些都有礼,礼就是规则,是法。咱们进修女德,就是学规则,都跟《门生规》一样,《门生规》也是规则。与规则不响应的把它放下,克服自己的习惯。礼不是圣人划定让咱们必定要这么做的,礼是咱们的天性,原本的样子。回物化性,成就圣贤,生涯行动自然就是礼,是一种美的享受。孔夫子七十能随心所欲,不逾距。【教授教养重点与难点】进修女德的意思:治世界,首正人伦;正人伦,首正伉俪;正伉俪,首重女德。【安排功课】熟读经句治国平世界之权,女人家操得一年夜半。以世少圣人,因为世少贤女。有贤女,则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母,则其夫厥子女之不贤者,盖亦鲜矣。治世界,首正人伦;正人伦,首正伉俪;正伉俪,首重女德。周朝三太(太姜、太任、太姒)的淑女风仪:目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。意思说,不符合礼教的话不能说,不符合礼教的器械不能看,不符合礼教的事不能做。其响应的英文表白为:Seenoevil,hearnoevil,speaknoevil,donoevil.人少时常近于母,故受其习染最深,昔日之人女,即他日之人母,她长年夜了,就会为人母了。人欲扶植家国,当以教女为急务。各相责,天崩地裂天翻地覆,各自责,天清地宁。伉俪有别则父子亲,父子亲则君臣敬,君臣敬则朝廷正,朝廷正则王化成佛门年夜德印光年夜师说,善教后代,为治平之本,而教女尤要。【课后补充】年夜学之道,在明显德,在亲平易近,在止于至善。知止尔后有定;定尔后能静;静尔后能安;安尔后能虑;虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明显德于世界者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至;知至尔后意诚;意诚尔后心正;心正尔后身修;身修尔后家齐;家齐尔后国治;国治尔后代界平。自皇帝以致于嫡人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!【课后反应】。

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